話說我國中時的美術老師,外出寫生的時候也是用鉛筆橡皮擦,可是他回來就把那些東西都畫成了國畫。
以前上中國藝術史的時候,講到中國的山水畫以及西方的風景畫的差別。 西方的風景畫在有著科學觀點的透視學上,使得風景看起來較近似於實物(當然其中還是有差距)。中國畫家作畫,除了觀察山水的氣勢以及自然的奧妙之外,還要將這種意念傳達在畫紙上。
而畫家通常外出遠行之後,回家才將這種感受紀錄在畫紙上。郭熙在林泉高致中論山水畫的三遠,即深遠、高遠、平遠。也可以說是中國水墨的一種特殊的主觀透視學了。
而中古世紀的西方宗教畫,常會將主體特意放大,這點在許多中國的人物畫裡面也有異曲同工之妙。
就把它當作一種符號好了。也只有透過去練習那些範本,基本上才能更加去精進自己在畫面上的呈現。這也就是謝赫六法所說的「傳移摹寫」的功用了。
還有我覺得國畫真的是修身養性的一種工夫,像我這種活潑又熱情奔放的人只能去潑灑油彩了... 雖然去潑墨也不錯,可是弄得不好整張紙都糊了...囧。
以前上中國藝術史的時候,講到中國的山水畫以及西方的風景畫的差別。 西方的風景畫在有著科學觀點的透視學上,使得風景看起來較近似於實物(當然其中還是有差距)。中國畫家作畫,除了觀察山水的氣勢以及自然的奧妙之外,還要將這種意念傳達在畫紙上。
而畫家通常外出遠行之後,回家才將這種感受紀錄在畫紙上。郭熙在林泉高致中論山水畫的三遠,即深遠、高遠、平遠。也可以說是中國水墨的一種特殊的主觀透視學了。
而中古世紀的西方宗教畫,常會將主體特意放大,這點在許多中國的人物畫裡面也有異曲同工之妙。
就把它當作一種符號好了。也只有透過去練習那些範本,基本上才能更加去精進自己在畫面上的呈現。這也就是謝赫六法所說的「傳移摹寫」的功用了。
還有我覺得國畫真的是修身養性的一種工夫,像我這種活潑又熱情奔放的人只能去潑灑油彩了... 雖然去潑墨也不錯,可是弄得不好整張紙都糊了...囧。
我的國畫從來沒有一張能看的不過小潘潘還是大發慈悲了
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