所以呢，璞玉不止要跑各處的展覽，還要自己雕琢自己，還要當自己的經紀人，要談價錢，要弄工作室，要收帳款，好忙好忙葛拉ㄅ葛拉ㄅ～～～～
[羅蘭巴特／現代人弄錯怎麼辦？要是他們沒有才華怎麼辦？]
於是偶爾想到就驚慌起來
要是我不是個璞玉該怎麼辦
要是我是個尋常的石頭該怎麼辦
2009年4月21日 星期二
經典
卡爾維諾也說／對於那些羞於承認自己沒有讀過名著的人來說，在動詞「讀」之前的反覆前綴詞「重」代表一小部分的虛偽。／事實上，年輕時代所作的閱讀經常沒有太大的價值，因為那時我們沒有耐心、無法專注、缺乏閱讀技巧，或者是欠缺生命經驗。
對我而言，經典是能與我的生命經驗互相呼應的東西；是能在閱讀過程中與時光
對一個人而言，他者的經驗不會是自體可以完全感知的，所以他者的經典也不可
經典有賴廣泛閱讀。也許過去視之為經典的作品，會被下一次閱讀的作品推翻掉。
經典總是在舊的閱讀之上，你堆疊文字，將你認為好的一一往上搬，造就了一
2009年4月20日 星期一
國外影展資訊
| 德國柏林短片影展 interfilm - International Short Film Festival Berlin | |
| 義大利I CASTELLI 動畫影展 I Castelli Animati – International Animated Film Festival | |
| 澳洲墨爾本國際動畫影展 Melbourne International Animation Festival (MIAF) | |
| 美國ACM SIGGRAPH電腦動畫展 ACM SIGGRAPH Computer Animation Festival | |
| 法國安錫動畫影展 Annecy International Animated Film Festival | |
| 英國倫敦動畫影展 The London International Animation Festival | |
| 加拿大渥太華國際動畫影展 Ottawa International Animation Festival | |
| 英國BAF動畫影展 Bradford Animation Festival | |
| 韓國首爾卡通及動畫影展 Seoul International Cartoon & Animation Festival | |
| 荷蘭動畫展 Holland Animation Film Festival |
2009年4月10日 星期五
安逸的鬚根
我其實需要日常來安排我的生活，老實說，我並不是一個很會安排自己生活的人，如果沒事可做，那麼其實跟死了也是差不多。那日面試，評審老師問我說，你這兩年，都在幹麻，著實戳中要害。我強裝鎮定的虛應故事一番，也不能跟他說，就無所事事看看書，畫畫圖，還有心不在焉的準備考試。
日常是重複的不能再重複了，昨日與今日的相似度，令我覺得好似不是真的與眾人活在相同的時間片段。這麼長的時間，被濃縮成曇花蜉蝣，可是每日卻又長的漫無目的。有時候腦海裡閃過幾個念頭，隨即又被那些瑣碎淹沒。
該是過於安逸了，安逸的鬚根，在你腳下牢牢的緊糾著。我不想被逼著去做什麼事，可是我又必須被逼著才能做出什麼事；另外一種意思是被需要，你所做的事情是被這個世界所需要的。我總在重複那樣的行為，從自爽的然後回到社會性的部份，過於社會化之後再來回到個人，如此反覆。而畢竟我已經耗去這些時光來思索這些問題，或者，也沒什麼收穫的又回到了原點。不論如何，總是有那麼丁點東西可以留下的。
只是，生於憂患，死於安樂。我似乎得擺脫這種情境，已經夠了，我想。對我而言，有事可做總比無事可做來得好。我才24歲，我還不需要靠道家的「無」來解釋世界，畢竟我已經是在一個全然空無的狀態了。
日常是重複的不能再重複了，昨日與今日的相似度，令我覺得好似不是真的與眾人活在相同的時間片段。這麼長的時間，被濃縮成曇花蜉蝣，可是每日卻又長的漫無目的。有時候腦海裡閃過幾個念頭，隨即又被那些瑣碎淹沒。
該是過於安逸了，安逸的鬚根，在你腳下牢牢的緊糾著。我不想被逼著去做什麼事，可是我又必須被逼著才能做出什麼事；另外一種意思是被需要，你所做的事情是被這個世界所需要的。我總在重複那樣的行為，從自爽的然後回到社會性的部份，過於社會化之後再來回到個人，如此反覆。而畢竟我已經耗去這些時光來思索這些問題，或者，也沒什麼收穫的又回到了原點。不論如何，總是有那麼丁點東西可以留下的。
只是，生於憂患，死於安樂。我似乎得擺脫這種情境，已經夠了，我想。對我而言，有事可做總比無事可做來得好。我才24歲，我還不需要靠道家的「無」來解釋世界，畢竟我已經是在一個全然空無的狀態了。
2009年4月7日 星期二
什麼故事在那頭等待結束？
About Looking (1980), John Berger
What served in place of the photograph, before the camera's invention? The expected answer is the engraving, the drawing, the painting. The more revealing answer might be: memory. What photographs do out there in space was previously done with reflection.
New Media in Late 20th-Century Art 最後說：
What, we might now ask, will be the content of memory if we can no longer distinguish simulated events and experiences from 'real' ones? Perhaps the merging of 'the real' and 'the virtual' in art, as well as in life, will be in the future what the merging of 'art and 'the everyday' has been in the twentieth century.
我想，用卡爾維諾／如果在冬夜，一個旅人中的這個句子作為整個標題與結尾大概是最適合的吧？
What served in place of the photograph, before the camera's invention? The expected answer is the engraving, the drawing, the painting. The more revealing answer might be: memory. What photographs do out there in space was previously done with reflection.
New Media in Late 20th-Century Art 最後說：
What, we might now ask, will be the content of memory if we can no longer distinguish simulated events and experiences from 'real' ones? Perhaps the merging of 'the real' and 'the virtual' in art, as well as in life, will be in the future what the merging of 'art and 'the everyday' has been in the twentieth century.
我想，用卡爾維諾／如果在冬夜，一個旅人中的這個句子作為整個標題與結尾大概是最適合的吧？
2009年4月5日 星期日
男人的乳頭
人類在胚胎初期先發展出女性的特徵，直到雄性荷爾蒙影響才停止女性性徵發育，那也是男性乳頭的由來 (難道你認為它是生來做你的性感帶的？)。因此，即使是最具有男子氣概的男人，也不能避免身上女性的特徵。
男人的乳頭在於告訴男人，即使你握有的力量再大，你仍舊是從母親的子宮裡面爬出來的，由一片闃暗的羊水通往世界。
男人的乳頭在於告訴男人，在你射精結束之後，將痛苦的原罪留給女性，因此她將她身上的一部份附加於你身上，告訴你要學會感激。
男人的乳頭告訴你，你是個人類，一個完熟的人，是他自己的母親也是他的父親，他無法脫離自身的母性與父性。
男人的乳頭告訴你，一個最偉大的男人，在一個平凡的母親面前，最好不要過於自滿：因為在你尚未出生的那刻，你該是有多麼脆弱。
男人的乳頭在於告訴男人，即使你握有的力量再大，你仍舊是從母親的子宮裡面爬出來的，由一片闃暗的羊水通往世界。
男人的乳頭在於告訴男人，在你射精結束之後，將痛苦的原罪留給女性，因此她將她身上的一部份附加於你身上，告訴你要學會感激。
男人的乳頭告訴你，你是個人類，一個完熟的人，是他自己的母親也是他的父親，他無法脫離自身的母性與父性。
男人的乳頭告訴你，一個最偉大的男人，在一個平凡的母親面前，最好不要過於自滿：因為在你尚未出生的那刻，你該是有多麼脆弱。
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