2009年5月18日 星期一

痛苦的閱讀

其實是最近在讀精神分析文論的時候發現了榮格對於喬伊斯所作的 Ulysses (尤里西斯,據後來別人問喬伊斯說幹麻要寫這麼一本難讀的書,他的回答是: 「讓評論家忙上三百年!」) 寫出了如下的評注:

 

我花了三年時間才讀通它。我很感謝你寫了這麼一部大書,我從中獲益不少。但我大概永遠不會說我喜歡它。因為它太磨損神經,而且太晦暗了,我不知你寫時心情是否暢快。我不得不向全世界宣告,我對它感到膩煩。讀的時候,我多麼抱怨,多麼咒詛,又多麼敬佩你阿!全書最後沒有標點的四十頁真是心理學的精華。我想只有魔鬼的祖母才會把一個女人的心理捉摸的那麼透。

 

好啦,我很不爭氣的大笑了。

不知道有沒有人也有過這種經驗,還蠻痛苦的閱讀經驗...XD

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2009/06/19勘誤:喬伊斯的那句話是針對芬尼根守靈,不是尤里西斯。(果然又是一則誤讀案例...)

2009年5月17日 星期日

書寫

我不愿說或不會說,所以躲起來寫。事實上,書寫是目的,也是終結。為著將所有人事物安定在字詞裡面,讓其在文字裡面有著生命,卻也在文字中消亡,並不斷重複著這生與死的過程。

2009年5月16日 星期六

朋友

事實上,我所認識的現在不斷的成為過去。

我所結識的朋友不斷的消亡在生命的軌跡中,並且被時光所溶解。

我所擁有的無法保留到永遠以後,我追求的是我所沒有的,所以我才追求。

我已經擁有的我不必追求,至少我忘了過去怎麼努力追求的。

我所思念的人只有在我思念他們的時候才存在。

在我沒意識到他們之前,他們未曾顯現在生命中,彷若死了一樣。

所以久別重逢才這麼令人高興,彷彿越過了三途之岸見著已逝的人,曼殊沙華。

想念的時候說聲想念,說聲最近好嗎,很簡單的事情,只不過我們都忘記怎麼去做而已。

有一天,當我意識到我所認識的死人已經比活人多的時候,也許。

2009年5月7日 星期四

羅蘭巴特/偶發事件

更多有關 偶發事件 的事情

西南方之光

我以我自己的方式,也就是同我的身體,走進這些現實中的地區;而我的身體,即我的童年,是歷史造就的。...因此到了記憶形成的年齡,我就只記得「重大現實」給我的感覺:氣味、疲倦、噪音、路程、光線,總之,這一切是無須對自己負責的...是因為我相信朱貝爾 (Joubert) 的格言:「不應依照感覺,而應依照回憶自我表白。」

因為「閱讀」一個地區,首先便是依據身體與記憶,依據身體的記憶去感覺它。我認為就是以知識和分析的這個門廳,來確認作家:意識要優於能力,意識的空隙等同於能力。因而,童年是我們藉以最好認識一個地區的正途。畢竟,只有童年才有家鄉。

2009年5月4日 星期一

美是什麼

論美/蘇格拉底:「最美的猴子比起人來還是醜的 ... 比起神,最美的年輕小姐不也就顯得醜嗎?...」- 大希庇阿斯篇/神仙又真是美的嗎?神又是什麼?/這種形而上的東西會把人搞瘋卻是無庸置疑的。

2009年5月3日 星期日

文字

蘇格拉底向他的對話者斐德若講述了一個故事:埃及的一個名叫圖提的古神發明了文字。他將這一項發明獻給埃及的首腦塔穆斯。不料,塔穆斯並未表示讚賞:

……圖提說:「大王,這件發明可以使埃及人受更多的教育,有更好的記憶力,它是醫治教育和記憶力的良藥!」

國王回答說:「多才多藝的圖提,能發明一種技術是一個人,能權衡應用那種技術利弊的是另一個人。現在你是文字的父親,由於篤愛兒子的緣故,把文字的功能恰恰說反了。你這個發明結果會使學會文字的人們善忘,因為他們就不再努力記憶了。他們就信任書文,只憑外在的符號再認,並非憑內在的腦力回憶。所以你所發明的的這劑藥,只能醫再認,不能醫記憶。至於教育,你所拿給你的學生們的東西只是真實界的形似,而不是真實界本身。因為借文字的幫助,他們可無須教練就可以吞下許多知識,好像無所不知,而實際上卻一無所知。還不僅此,他們會討人厭,因為自以為聰明而實在是不聰明。」

 

出自朱光潛/柏拉圖文藝對話錄/斐德若篇

2009年5月1日 星期五

靈光乍現的時刻

我覺得
說不定這樣也好
經過了這段時間
這幾天總算有個大致的雛形

關於我的繪畫
書寫
還有創作

我覺得如果沒有七月的那場雨的話
說不定我現在不會在這邊
反正沒有偶然
只有必然

大概人要大徹大悟之前必要經過寒徹骨
即使一切幻滅 也總有些什麼留下來
然後蒸發成精華

書寫好像真的就是在做一個篩選還有檢視的動作
不去回首過去不去展望將來
現在該好好做些什麼了

時間的抉擇

職業玩家/玩樂以及正經(?)一點的事情幾乎不能並存,就像魚與熊掌一樣。在很多時候你選擇哪邊都不是一個重要的問題,也許只有一件事情才是重要的,那就是現在所做的事情。然而或許不該去期望你所做的一切都有什麼必然性,終究你無法知道這條路通向哪裡,你只能繼續走下去。

好想玩遊戲又好想認真唸書,兩邊打架...。