我們還需要多少的全球化？

講題："Le graphisme chinois face à la mondialisation"
面對全球化的中國平面設計

講者：Yolaine Escande 幽蘭
法國國家科學研究院研究員

這禮拜老師推薦我們去聽這場座談，說到講者是個來頭不小的人物，還是個大美女。連海哥也把課空出來讓我們去聽了，班上有些人翹了，倒是來了不少學弟妹的。

幽蘭女士的中文姓名翻譯的不錯，國語也還能講，口音就是標準的阿多阿腔。講題的開頭，便由幽蘭女士講述為什麼會研究目前中國平面設計的原因。

以下大概是我的記憶片段：

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幽蘭：

　　會研究中國平面設計的原因，主要是目前中國平面設計的作品，在國外的許多設計師協會，引起了一些討論。討論的原因主要是因為：「看不懂」，這些設計師商請我來研究中國的平面設計，並且解釋這樣的現象。

　　中國的平面設計算是起步晚的了，大概從八零年代開始才有比較大的發展。目前中國的平面設計，大概有兩種主流。一種是結合文人傳統的平面設計風格，另外一種則是結合幽默諷刺、遊戲的、政治宣傳的元素。

　　（挑出了幾張十分具有中國風味的平面設計圖像，又多是以中國文字進行結構組織的）

　　我之所以會挑選這些作品的原因，在於這些作品比起大部分中國大陸的設計作品，來的「有意思」（幽蘭女士很喜歡這個字眼）。

　　（接著又舉出了幾個中國有名的平面設計師的作品）

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　　然後接下來十分抱歉的，因為幽蘭女士的外國腔中文已經轉化成一種奇怪的外星符碼，讓我不由得在下半場左右讓周公抓走了（所以我就說這是我的「記億片段」，完全的不負責任發言...）。但是就著講題來看，我猜大概是講全球化現象的部份。在講者差不多結束，準備要進行討論的前一刻，我突然驚醒，擦了擦口水，把眼皮撐大，看看接下來會有什麼樣的討論串出現。

一開始是老師提問，說了些有關於幽蘭女士挑選作品的動機，或是講些有關於未來中國大陸發展的瓶頸。說到中國大陸目前的平面設計，的確有部分的元素(如中國文人傳統的部份)，在過去台灣的設計已經發展到一定的程度了。中國大陸現在面臨的是，使用這種中國傳統的元素，是否真能切入到每個社會大眾的想法裡面，畢竟中國曾經歷經文革這樣的變動，又加上開放經濟，大量資本主義思想流入，這樣的中國文人傳統，在講求實務性質的設計市場，能引起多大的漣漪，仍是值得注意的。尤其像這類型的東西，對於外國人來說，當然會有一種異國情調的吸引力，但是這類的吸引力，能否長久的持續，就有待中國能從中挖出多少寶來。同學的提問中，有問到：「我看到幽蘭女士展示的作品中，大多是從中國的傳統元素中擷取出來的，譬如中國文字、傳統圖像。如果把這些元素抽離之後，像這樣的設計作品，還有什麼地方是值得我們探討的。」

其實不難看出來，面對全球化的影響，中國發展設計地位的方式就是使用在地化的方法，這就如同麥當勞賣米漢堡一樣。或許這樣在地化的手段多少的保留了當地的傳統文化，但是在地化本身同時也顯露出全球化下的一種外在侵入。尤其是美式速食文化的大量輸入，講求迅速有效率的生活，每個漢堡飽造就了一個又一個走路氣喘吁吁的「大俠」。這讓我想起今年雙年展，同樣以印度有悠久歷史背景的「瑜珈」，作為一個全球化現象的對照。像這樣的議題，我們究竟還要討論多少次才能甘願呢？依稀記得2004年的雙年展「在乎現實嗎？」，引用了大量的文件，但卻看不出有多少人在乎現實，因為現實是殘酷的，而觀眾是無力的。面對這樣討論議題，隔岸觀火的東西，能引發的只有觀眾當場的「同情心」。而我也質疑，像紀錄片這類的東西，是否是為了滿足觀眾或是創作者的偷窺慾望(正如同自拍網站一樣，與前者不同的是，他們想要滿足被偷窺的欲望)。而像這類使用許多熱門議題的作品，創作者的居心究竟在哪裡？

台灣加入WTO，催生了無米樂，在台灣的院線播映也造就了不錯的票房成績。但是台灣農民的問題，包括人口外流等現象，卻已經是累積多年的事情了。台灣未來少子化的影響，可能會出現個什麼「流浪教室」(探討流浪教師問題，如果有人想拍可以找我，不過我不是，但是我認識)、「誰來照顧我」(討論高齡化社會)。但是問題是不斷湧現的，創作者拍片，想要討論什麼，想要提醒什麼，甚至是，可以解決什麼，或許都是應該思考的。一味的討論當紅議題，可能會陷入原地踏步的圈圈裡。

畢竟，這個世界掌權在少部分人的手裡。藝術家能做的，只有提醒世人。扯了太多理想，只是流於嘴砲，不如趕快去選美國總統可能還比較實際。

註：這篇文晚了一個禮拜發，因為我沒時間打 = =，好險存在草稿裡面沒忘記。